ISLAM itu MUDAH

DR DANIAL (DD) : I agree with you that prayer is a continuous process. It should always be there in your heart. Actually Glory, this concept of continuous prayer or, more correctly, continous remembrance of God, is taught by Islam. Islam termed this continuous remembrance of God as zikrullah. Indeed, in an authentic tradition, Prophet Muhammad was quoted as saying that, "The best zikir or remembrance is a continuous form of remembrance until one die with his tongue wet due to this remembrance of Allah." However, zikrullah is not just mere repetition of a mantra. It is more than that. Zikrullah can exist in the form of connecting to the Most High by using words recommended by the Most High, as mentioned earlier. Zikrullah for a scientist exists in the form of analysing the creation created by the Allah to glorify Him.

Thus the mantra for a scientist is his experiment and observation that is done to prove that Allah is the Creator. And, most important, the climax of zikrullah is to follow His Way right from the bottom of your heart. In the west people talk about prayers and meditation by sitting in a room, closing their eyes and repeating a certain mantra. After the session they follow THEIR OWN WAY. No, in Islam the purpose and indeed the climax of zikrullah is to FOLLOW HIS WAY with a sincere heart, spiritually, physically, and socially. When Muslims follow His Way comprehensively, without forgetting the oral mantra or zikir, they are praying to Him and at that instant they become men and women of integrity whereever they are. They become role models. Connecting to Him in this manner should be continuous for 24 hours. At that instant Muslims become a group of people who live and work diligently in this world with their heart connected to the next world. It is just like the internet. Your are there staying in your room but you are connected with the world through the internet system. Muslims are connected not just to this world but also to the next world through their zikir system. This is the prayer system in Islam. A holistic prayer system. Yeah, it is a continuous process.

GLORY : What about this rushing to the prayer room to pray 5 times a day?

DD: Yes sister, but we also see doctors and engineers rushing for their lunch and tea. These professional people are so busy so much so they had to rush for their meals. And yet we commended them for their commitment. We do not question about their rushing to the cafeteria. It is their style and this style is created by their working condition. And this style is good because they do not want to waste their time and this is good for the company. What is important is that they are getting their lunch and this lunch is beneficial for them. They are getting the carbohydrates, proteins and minerals which can be considered as booster for them before continuing with their job. Would you say that their lunch is useless just because you saw them rushing for their lunch? No. The same applies to the Muslims.

When Muslims pray 5 times a day they really pray. Their rushing should be interpreted as an endeavour to save time. Muslims started their prayer by saying that Allah is the greatest and at that instant everything else becomes small. Their bosses, managers, leaders and superiors become negligible. At that instant they are connected to the Most High after hours of being connected to high-strung people and stress induced situation. If lunch is a booster for the physical, then prayer is a booster for the spiritual. Muslim prayer is a form of meditation, indeed it surpasses normal meditation. I read many established articles in the internet that explained that one of the ways to reduce stress during work is to set aside a few minutes a few times during work for meditation. Indeed, switching of activity is good because it relaxes the mind. This is a practical solution to control stress and Muslims had been doing just that through their prayers 5 times a day consistently. Moreover, before praying, Muslims have to wash certain parts of their body especially their hands in a process called ablution or wuduk in Arabic. And I read in the WHO bulletin that the most important preventive measures that should be practised by everybody to prevent the spread of infectious diseases in this decade is to constantly and vigorously wash our hands. This concept is there in Islam through performing the ablutions before the 5 obligatory prayers. This is scientific!

GLORY : OK.... But don't you think that a prayer should be limited just to the heart and we do not need to rush to do our prayer?

DD : I agree with you that the heart plays a very important role in a prayer. It can be considered as the main switch. Without it a prayer can be considered as null and void. However, in Islam, a human being is categorised as a complex organism created by God with two very important elements, that is, the soul and the physique. Since these two elements are created by Allah, both should prostrate to worship Allah because both are created by Him. Thus during performing the 5 obligatory prayers, a Muslim moves his body and heart to worship Him. By the way Glory, what do you think of yoga?

GLORY : To me it is a good form of exercice.

DD: Yes sister, and according to one definition, yoga is a combination of spiritual and physical exercises to encourage ones health and well-being. If you can accept yoga, I think, you can accept the Islamic prayer because, in a way, the Islamic prayer is an act of worship that combines the spiritual and physical beings of a human being. More than that a Muslim has to clean himself or herself before praying by taking ablution which is not done in yoga. And earlier you mentioned about Muslims going to the prayer room to pray. In the prayer room Muslims meet their fellow Muslims and they pray together. In Islam this is called the jemaah.

While praying together they learn the basics of teamwork, yeah, teamwork. They know the importance of having a shared vision in life, that is worshipping of God. They also learn the importance of choosing and obeying a competent leader, that is the Imam. Besides that, thay learn the importance of standing in unison, that is the saf, while performing an important job. These are the basics of a teamwork and its essence is there in the Islamic prayer. This aspect is also not found in yoga. Besides that, the 5 obligatory prayers taught Muslims about the importance of discipline and time management.

veryday Muslims have to wake up early to perform the dawn or fajr prayer. They are the early birds. Waking up early does not affect their health negatively. According to a six-year study, those who sleep for eight hours or more tend to die a bit sooner. It is evidently very safe to sleep only seven, six, or even five hours a night. The scientists come to this conclusion after analysing data from the American Cancer Society. At night Muslims end their day by performing the night or isya prayer. I read a book written by Dr Bob Arnot titled The Biology of Success. He mentioned that those who stick rigidly and consistently to the teachings and routines of their religion are more contented and are more able to look at life positively. He singled out Islam as one of the religions that has definite routines and procedures which is capable of inducing the biology of the Muslims positively towards attaining peace and tranquility...

Having said all these, I come back to the most important aspect of a prayer, that is the heart, which you mentioned earlier. So in Islam the most important prayer is in your heart but it should not be limited only to the heart, because the heart and physique is interconnected. But I do agree with you about the importance of the heart. Indeed in Islam, one have to khusyuk while performing a prayer. Khusyuk means focus and deep concentration of the mind and heart. Without that ones prayer comes to nothing. This is the esssence of the Islamic prayer.

GLORY : OK.... I felt perturbed when I saw Muslims praying to a stone in Mecca. I understand that you called this stone Kaba. Isn't this idolatrous?

DD : Yes sister, when Muslims pray they turn their faces towards the Kaabah. Turning ones face towards the Kaabah doesn't mean that one worships the Kaabah. When a battallion of soldiers march in front of their King and turn their faces and salute towards him, we don't say that this is idolatrous, do we? No, we say that this is a salutation of honour. Kaabah is not God. You can ask any Muslim, Glory, concerning Kaabah, and I can assure you that they will tell you that, "Kaabah is our qiblat."

Yes, Kaabah is our qiblat, not our God! What is a qiblat? It is an Arabic term which means direction. It is just a landmark. That is why when you go to the mosques, you won't be able to see images of the Kaabah inside the mosques. Why? Because its image is not important to the Muslims. In other words, what is important is not the stone but the direction. If Muslims really worship the Kaabah you would expect to see its images everywhere especially inside the mosques. Moreover, when Muslims go to Mecca to perform the Haj, thay come face to face with this landmark, the Kaabah. Do you know what do Muslims recite at that instant, in front of the Kaabah? They say, "Labbaika La Syarikalak," which means "We come to worship you oh Allah and there is no partner besides you."

"No partner besides Allah" means there is only one God, the Creator, that is Allah, and everything else, including the Kaabah, are just His creatures. I have to say that, Glory, actually, this concept is understood even by a young Muslim primary school kid... In addition to that, without this landmark as a direction, it will be chaotic when Muslims pray in a congregation. Why? Because some would be facing towards the west, some towards the east and so on and so forth and for an outsider this will be a joke. To make an analogy, let's come back to that battallion of soldiers who march in front of their king. What would you say if some of the soldiers turn their faces towards the king and some towards something else? You would want to question their discipline, and worse, their loyalty. I hope now you understand why Muslims turn their faces towards the Kaabah during praying.

GLORY : Yeah, I can see the logic... But why turn towards the Kaabah?

DD : I hope you would not suggest that we turn towards Las Vegas. (Smile).... Kaabah has a beautiful history because it was built by prophet Abraham and his son Ishmael. Indeed the Bible did mention about the Kaabah, the House of God. It is mentioned in the Revised Standard Version of the Bible, chapter Isaiah, verses 6 and 7: “A multitude of camels shall cover you, the young camels of Midian and Ephah; all those from Sheba shall come. They shall bring gold and frankincense, and shall proclaim the praise of the Lord. All the flocks of Kedar shall be gathered to you, the rams of Nebaioth shall minister to you; they shall come up with acceptance on my altar, and I will glorify my glorious house.” And we should not forget that the lineage of Muhammad and Jesus Christ were connected to Abraham. Thus when we face the Kaabah we are connected to this beautiful history of the prophets of Allah who built the glorious house of God.

GLORY : OK.. I thank you very much for your explanation. Now I am beginning to understand.

(Dr. Danial bin Zainal Abidin (M.B.Ch.B. University of Alexandria) is the Managing Director of Danial Zainal Consultancy based in Penang Island, Malaysia. This Consultancy focussed on education and research. He is also a Medical Practitioner based in Penang Island, Malaysia. Besides that he is also an author who, until now, has written altogether ten books. As a motivator, he gives motivation weekly through Mutiara FM (Penang Island Broadcasting Station). He is also a columnist for i-Magazine in Malaysia.)

Aurat Wanita Ketika Bersama Wanita[1]

Jika seseorang wanita Islam bersama-sama wanita Islam yang lain, maka aurat yang mesti ditutup ialah bahagian anggota yang terletak di antara pusat dan lutut. Ini bermakna bahawa seorang wanita Islam harus melihat anggota lain selain daripada anggota yang terletak di antara pusat dan lutut wanita Islam yang lain.

Manakala kedudukan aurat seorang wanita Islam dengan wanita bukan Islam pula para ulamak berselisih pendapat mengenainya. Perselisihan berlaku berpunca daripada penafsiran ganti nama (dhamir) “mereka” dalam ayat 31 surah al-Nur yang bermaksud:

“Perintahlah (wahai Muhammad) akan wanita Mukminin supaya mereka mengawasi “mereka” dan supaya mereka menjaga alat-alat kemain mereka dan aurat mereka. Dan tidak boleh mereka memperlihatkan aurat mereka kecuali aurat yang zahir (muka dan dua tapak tangan). Dan wajib mereka memakai tudung kepala serta menutupi bahagian dada mereka….”

Para ulamak yang menafsirkan gantinama “mereka” itu dengan erti wanita-wanita Islam sahaja, berpendapat adalah tidak harus wanita-wanita Islam mendedahkan sebarang sebarang aurat mereka biarpun yang lain selain daripada anggita yang terletak di antara pusat dan lutut apabila berhadapan dengan wanita bukan Islam.

Kedudukan wanita bukan Islam di dalam masalah ini samalah dengan kedudukan lelaki ajnabi. Inilah pendapat yang menjadi pegangan sekumpulan fuqahak mazhab Shafie, Umar, Ibnu Abbas, Mujahid, Ibnu Juraij dan lain-lain yang sebahagian besarnya daripada golongan ulamak salaf.

Diriwayatkan bahawa Umar r.a pernah menulis surat kepada Abu Ubaidah bin al-Jarrah katanya:

“Sesunguhnya telah sampai ke pengetahuan bahawa wanita-wanita ahli Dhimmah telah masuk ke dalam bilik-bilik mandi bersama-sama wanita Islam maka hendaklah kamu melarang perkara yang sedemikian dan menyekatnya daripada terus berlaku kerana tidak diharuskan begi seorang wanita Dhimmiyah melihat aurat wanita Islam.”

Ibnu Abbas r.s pula menyatakan bahawa:

“adalah tidak harus seorang wanita Islam dilihat oleh wanita Yahudi atau Nasrani.”

Bagi mereka yang mengatakan bahawa maksud gantinama “mereka” itu sebagai wanita secara umumnya, iaitu Islam dan bukan Islam, berpendapat adalah harus bagi wanita Islam mendedahkan aurat mereka di hadapan wanita bukan Islam, sama seperti kedudukannya ketika berhadapan dengan wanita Islam yang lain.

Dengan erti kata bahawa wanita Islam diharuskan mendedahkan auratnya di hadapan wanita bukan Islam selain daripada anggota yang terletak di antara pusat dan lutut. Ini adalah pendapat ulamak mazhab Hanbali dan juga salah satu pendapat fuqahak mazhab Hanafi dan Shafie. Pendapat ini disahkan pula oleh al-Ghazali dan al-Fakhrul Razi, dua ulamak tokoh dari mazhab Maliki.

Al-Fakhrul Razi berkata:

“Pendapat ini adalah lebih lembut dan sesuai dengan manusia pada hari ini yang hampir-hampir tidak mungkin lagi bagi para wanita Islam melindungi diri mereka daripada pandangan wanita-wanita dhimmiyah.”

Mereka mengatakan bahawa maksud “mereka” itu adalah wanita khusus yang dikenali melalui persahabatan, pekerjaan dan perkenalan sama ada wanita Islam atau bukan Islam, menegaskan bahawa harus bagi para wanita Islam mendedahkan auratnya kecuali bahagian anggota yang terletak antara pusat dan lutut, tanpa sebarang hijab(penutup) di hadapan wanita-wanita yang terhormat dan mulia(tinggi peribadinya) biarpun mereka itu bukan Islam.

Jelasnya, neraca keharusan tersebut adalah berdasarkan kepada asas akhlak, bukan asas agama. Lantaran itu, apabila wanita Islam berhadapan dengan wanita fasik yang tidak mempunyai sifat malu, tidak berakhlak dan beradab sopan, maka wajiblah ke atas mereka menutup auratnya kerana mendampingi mereka tidak kurang bahayanya daripada mendampingi lelaki ajnabi yang mungkin merosakkan akhlaknya. Ini adalah pendapat al-Maududi, seorang ulamak mutakhir yang amat popular di kalangan umat Islam masa kini. Suatu pendapat yang sederhana yang dapat menyelaraskan dua pendapat sebelumnya, dan ia amat sesuai sekali dengan suasana dan keadaan sekarang ini.

Kita berasa agak sukar untuk menerima pendapat pertama kerana kedudukan pergaulan sekarang ini di antara orang Islam dan bukan Islam memang tidak dapat dielakkan. Setiap hari kita bertemu dan berurusan dengan mereka di merata-rata tempat dan pada bila-bila masa sahaja. Malah kita tidak dapat pula mengamalkan pendapat kedua kerana tanpa membezakan di antara wanita bukan Islam yang berakhlak dan tidak berakhlak bererti kita mendedahkan para wanita Islam kita pada suatu keruntuhan moral yang mungkin lebih buruk daripada apa yang kita sangkakan.

Mengikut keadaan suasana keadaan di Malaysia ini dan bagi mengelakkan fitnah serta kesesuaiannya dalam masyarakat kita, dapat disimpulkan bahawa, aurat wanita muslim dengan wanita muslim yang lain dan wanita non-muslim adalah sama. Iaitu dibolehkan wanita Islam mendedahkan rambutnya sampai bawah leher, tangannya dan dari lutut ke bawah.

Auratnya Bersama Hamba

Mengenai auratnya (wanita) bersama harnba, jikalau hambanya perempuan maka hukumnya adalah menyerupai auratnya bersama para wanita yang lain tetapi jikalau hamba tersebut adalah lelaki maka mengikut pendapat yang paling tepat, auratnya wajib ditutup sama seperti ketika dia berhadapan dengan seorang lelaki ajnabi.

Auratnya Bersama Pondan

Mengenai auratnya (wanita) bersama pondan, sekiranya fitrah kejadian pondan terbabit adalah semuiajadi maka hukumnya adalah sama seperti auratnya ketika bersama muhrimnya yang lelaki iaitu selagimana pondan tersebut masih kekal begitu dan tidak berubah nalurinya menjadi bernafsu.

Auratnya Bersama Kanak-Kanak^[2]

Mengenai auratnya (wanita) bersama kanak-kanak, sekiranya kanak-kanak tersebut belum mumayyiz dan belum bernafsu maka hukumnya ialah sama seperti hubungan sesama wanita iaitu dibenarkan auratnya dilihat oleh-kanak-kanak tersebut melainkan pada bahagian di antara pusat hingga ke lutut Akan tetapi sekiranya kanak-kanak itu sudah pun mumayyiz dan bersyahwat maka hukumnya adalah sama seperti ajnabi.

Aurat Ketika Bersendirian

Pada dasamya, umat Islam dilarang daripada tidak berpakaian sekalipun ketika berseorangan tetapi dibenarkan jikalau keadaan memerlukan begitu seperti ketika berada dalam bilik air untuk mandi atau membuang air. Ini berdasarkan Hadis sahih yang menerangkan bahawa Nabi Musa dan Ayub a.s. pernah mandi tanpa mengenakan kain basahan sedang Nabi s.a.w. ketika menyatakan hal ini, baginda hanya berdiam diri sahaja. Oleh itu, haram tidak berpakaian ketika bersendirian tanpa apa-apa keperluan, makruh tidak berpakaian ketika mandi dan diharuskan ketika membuang air.

Aurat Wanita Tua [3]

”Dan mana-mana perempuan tua yang telah putus kedatangan haid, yang tidak mempunyai harapan berkahwin lagi maka tidak ada salahnya mereka menanggalkan pakaian luarnya, dengan tidak bertujuan mendedahkan perhiasan mereka; dalam pada itu perbuatan mereka menjaga kehormatannya (dengan tidak menanggalkan pakaian luarnya itu adalah) lebih baik bagi mereka; dan (ingatlah) Allah Dan mana-mana perempuan tua yang telah putus kedatangan haid, yang tidak mempunyai harapan berkahwin lagi maka tidak ada salahnya mereka menanggalkan pakaian luarnya, dengan tidak bertujuan mendedahkan perhiasan mereka; dalam pada itu perbuatan mereka menjaga kehormatannya (dengan tidak menanggalkan pakaian luarnya itu adalah) lebih baik bagi mereka; dan (ingatlah) Allah Maha Mendengar, lagi Maha Mengetahui.^[4]”

Abdullah bin Ibrahim al-Jarullah menegaskan bahawa pengkhususan hukum kepada wanita tua menunjukkan bahawa wanita-wanita muda yang masih mempunyai keinginan untuk berkahwin tidak temasuk dalam penunjukan hukum atau khitab ayat ini. 'Atiyyah Saqar dalam fatwanya telah mengulas kedudukan ayat ini dengan menyandarkan kepada pendapat-pendapat yang muktabar tentang maksud

atau tua seperti yang dikehendaki dalam ayat di atas, ialah:

1. Perempuan yang sudah berhenti atau tamat perkerjaan (pencen) dan tinggal di rumah sahaja tanpa lagi melakukan kerja-kerja luar
kerana sudah tua

2. Perempuan yang tidak lagi menarik kerana sangat tua.

3. Perempuan yang putus haidh dan tiada keinginan berkahwin lagi

Al-Qurtubi dan Ibn Kathir memindahkan pendapat ilama, wanita yang dianggap tua seperti dalam tiga keadaan di atas diharuskan menanggalkan pakaian jilbab. Dr. Muhammad Rawwas Qal’aji dalam kitabnya, Mawsu’ah Fiqh Abdullah bin Abbas Qal’aji menyebut bahawa :

"Harus bagi perempuan tua daripada kalangan wanita bahawa dud.uk di rumah-rumah mereka dengan memakai dir'i (baju yang menutup bahagian atas) dan khimar (sesuatu yang menutup kepala) tanpa mengenakan jilbab (pakaian luaryang longgar) dan bahawa klaki-lelaki masuk menemui mereka di rumah-rumah mereka sedangkan mereka dalan situasi tersebut. Jika sekiranya zahir daripada mereka bahagian yang pada adat didedahkan tanpa memberatkan seperti lengan, telinga dan leher atau seumpamanya.

Mungkin pandangan inilah yang banyak diketengah dan diamalkan oleh kebanyakan umat Islam terutamanya wanita tua di negara ini. Perempuan dibolehkan menampakkan muka hingga ke telinga, leher hingga ke pangkal leher baju yang dipakai yang mana buka leher bajunya tidak terlalu luas dan dua tangannya sehingga ke lengan iaitu di bawah paras siku.

Rambut perempuan tetap dianggap aurat di sisi syarak. Dengan itu mereka masih wajib menutup kepada dengan kain tudung atau terbus. Namun, apabila mereka keluar daripada rumah, auratnya tetap sama seperti wanita muda.

Hikmat wanita tua diharuskan membuka jilbab kerana sebab tertentu,

1. Amat keberatan di atasnya melazimi disebabkan tua.

2. Rambutnya telah uban atau jarang merendahkan risiko kehadiran fitnah

3. Sebahagian besar masanya dihabiskan tinggal tetap di rumah. Keadaan ini menjadikan ia jarang-jarang bertemu dengan lelaki ajnabi.

Orang yahudi dan nasrani pernah mengatakan bahawa, mereka tidak akan memenangi sebarang peperangan jika berhadapan dengan tentera Islam/umat Islam secara kekuatan ketenteraan. Tetapi dengan kekuatan serangan kepada pemikiran, ia akan melalaikan hati, menggoyangkan aqidah, dan merosakkan akhlak umat Islam, terutamanya mereka akan rosakkan muslimat-muslimat Islam.

Rosaknya muslimat Islam, sebagai satu petanda lemahnya kekuatan muslimin. Ini kerana, merekalah yang melahirkan pejuang Islam dan tentera yang taat pada perintah Allah. Namun apabila mereka dirosakkan, tiadalah orang yang mentarbiah generasi Islam akan datang. Dengan cara ini, umat Islam akan lemah dan akan tunduk dengan serangan pemikiran ini.

Samalah dengan keadaan Malaysia sekarang ini,terbukti secara jelas umat Islam di Malaysia telah ramai yang kecundang dan tak kurang juga yang hilang identiti Islam. Islam hanya pada nama, tidak pada amalannya.

Yahudi pernah berkata, "kami telah merancang 10 perancangan untuk hancurkan umat Islam. Yang akan melaksanakan perancangan ini bukanlah di antara kami, tetapi umat Islam sendiri yang akan melaksanakannya."

Maksudnya di sini, umat Islam sendiri yang akan membawa ideologi perancangan Yahudi dan mendokong perancangan tersebut serta di aplikasikan atau diserapkan di dalam dunia Islam, khususnya di Malaysia. Kita dapat lihat bahawa semua ini telah menjadi realiti di Malaysia.

Sistem pendidikan negara kita telah diresapi oleh ideologi ini tanpa disedari umum. Ketika saya sekolah rendah dahulu, Pendidikan Islam hanyalah berkisar tentang perkara-perkara cabang dalam Islam. Tentang Akidah Islamiyyah hanyalah diajar di dalam PAFA semasa darjah 5 dan 6. Murid-murid hanya menghafalnya tentang Iman, Islam dan lain-lain supaya lulus dalam PAFA. Tetapi kurang ada ustaz ataupun ustazah, yang memberi penerangan dengan jelas tentang bab ini. Mereka ajar untuk penuhi silibus tetapi jarang mengajar untuk mendidik anak didik meraka agar faham dan dapat amalkan apa yang diajar.

Begitu juga perkara yang menyentuh tentang fardhu ain, hanyalah di ajar di kelas Fardhu Ain pada waktu petang.. Namun bukan semua yang mengikuti kelas ini. Maka ramailah murid yang ketinggalan atau jahil tentang fardhu ain. Saya masih teringat ketika di tahun Enam di Sekolah Kebangsaan Marang, ada seorang pelajar perempuan menangis kerana tidak tahu untuk mandi wajib, padahal telah ada diterangkan di dalam PAFA.

Sahabat-sanabat pembaca sekalian, ramainya pelajar sekarang ini yang tidak tahu bacaan-bacaan dalam solat, bahkan ada yang tidak melakukan solat kerana tidak tahu untuk menunaikannya. Ketika saya di tingkatan 5 di dalam satu program motivasi kecemerlangan pelajar di peringkat daerah Marang, , saya terkejut kerana ramai di kalangan sahabat saya yang tidak tahu untuk membaca doa qunut. Biar betul diaorang, samapai doa qunut pun tak tahu.

Saya berpandangan, kerosakan akhlak remaja kita kini berpunca daripada sistem pendidikan Islam pada akar umbi yang lemah, yang tidak boleh memberi penyelesaian kepada permasalahan dalam masyarakat. Saya kira, slilibus sistem pendidikan Islam Negara samaada di peringkat rendah dan menengah perlu dinilai semula. Amat disarankan agar silibus tersebut adalah realistik dengan keadaan semasa dan meningkatkan lagi pemahaman pelajar terhadap Islam . bukan setakat fahami, malah memgamalkannya di dalam hidup seharian. Adalah lebih indah jika sistem pendidikan Islam iini pemangkin kepada penyelesaian gejala kerosakan remaja pada zaman ini dan yang kan datang.

Wassalam.

JOM BERDAKWAH.

Allah s.w.t itu Pencipta manusia. Dia juga yang menjadikan alam sekitarnya, haiwan, tumbuh-tumbuhan, daratan, lautan, bumi, bintang dan langit. Semuanya bagi kemudahan manusia. Jadi, Allah itu Maha Mengetahui apa yang baik, yang boleh memberi manfaat kepada manusia dan Dia juga Maha Memahami apa yang buruk, yang boleh memudharatkan manusia. Allah mengutuskan para nabi dan Rasul sebagai mentor untuk memudahkan manusia memahami kehidupan yang sebenar yang digariskan oleh Allah. Agar manusia keluar dari kesesatan dan kegelapan ke arah jalan yang betul. Al-Quran itu dan kitab-kitab lain diturunkan sebagai buku panduan manusia. Di dalamnya penuh dengan ilmu untuk mentadbir bumi dan alam serta peraturan-peraturan kehidupan yang mesti diikuti, dan jika diingkari manusia itu akan mengalami kerosakan.

Ibaratnya, seorang pereka robot. Dia yang menciptakan robotnya, maka dia mengetahui di manakah kelebihan dan kelemahan robot tersebut. Bagi memastikan robotnya itu digunakan dengan baik, lalu dibuat satu buku panduan. Yang mana buku tersebut mengandungi cara-cara pemasangan komponen yang betul, peraturan-peraturan pengendaliannya yang tepat serta batasan menggunakannya. Disertakan juga program-program atau software yang sesuai untuk menggerakkan robot tersebut. Jika disalahgunakannya atau tersilap memprogramkannya, maka robot itu akan rosak dan gagal berfungsi.

Begitulah juga manusia, yang memerlukan Islam sebagai cara kehidupan. Jika mengambil selain daripada Islam sebagai cara hidup, mereka akan rosak akhlaknya, pemikirannya serta kehidupannya. Kerana mereka telah tergelincir daripada fitrah kehidupan manusia.

Inilah yang melanda ummat Islam kini. Islam hanyalah terletak pada sesuatu perkara sahaja. Islam umpama pakaian, jika diperlukan, maka Ia akan diambil. Jika tidak, mereka akan menanggalkannya bahkan dibuang jauh-jauh. Begitu jua dengan Al-Quran. Hanyalah sebuah buku hiasan di rak-rak. Hanya berguna jika berlaku kematian dan majlis tertentu sahaja. Al-Quran juga umpama wajib bagi kanak-kanak untuk membacanya sampai tamat 30 juzuk dan harus atau tidak perlu bagi yang dewasa membacanya. Kalau ditanya, “kenapa ko tak baca al-Quran?. Jawabnya mudah, “ aku dah tamat laa”.

Inilah senario masyarakat Islam di Malaysia ini. Makin hari, makin jauh daripada budaya dan ajaran Islam yang suci. Islam hanya tinggal pada nama, bukan pada amali. Semakin hari semakin terhakis sikit demi sedikit daripada diri. Budaya hiburan melampau pula menjadi tempat di hati. Bagaimanalah hidup hendak diberkati. Jika Islam hanya diingat tika hendak mati.

Buat diri yang alpa.

Sakit hati rasanya tetapi sakit lagi mata memandang. Ramai siswi di Akademi Pengajian Islam (API) sekarang ini mula mengambil remeh soal menutup aurat. Senario yang berlaku secara jelas di kalangan siswi API adalah pemakaian tudung yang dilihat semakin longgar cara pemakaiannnya.

Aduhai siswi-siswiku sekalian, tahukah kamu? Sedarkah kamu? Kamu memakai tudung yang jarang dan nipis itu telah melanggar syarat menutup aurat yang sempurna? Banyak hadith yang menceritakan larangan dan balasan akibat memakai pakaian dan tudung yang jarang dan nipis. Ada yang memakai tudung labuh pun, tetapi masih lagi nipis dan jarang sehingga menampakkan leher.

Bukan marah ingin kuluahkan tetapi nasihat sebagai peringatan buat siswi-siswi ku sekalian. Ingat kamulah pewaris sri kandi Islam. Kamulah contoh teladan masyarakat. Kerana kamu npelajari Islam dengan lebih dekat. Pakailah pakaian kerana sebagai satu ibadat, bukan memakai pakaian sebagai untuk menonjolkan kecantikan semata dan ingin dipuji.

Peringatan buat diri yang lupa.